İzin alınmaksızın böyle birşeyin yapılmış olması hayra vesile olacağı ve izin alma imkanı bulunsaydı ile ilgili olumlu hayallere sahip olunması dolayısıyladır. Yetkili birisinden itiraz gelir ise derhal yayından kaldırılacaktır.

Okumaya Başla

GİRİŞ YERİNE

Avantaj……………………………………………………………………………………….13

I. TESBİTLER

Tesbitler……………………………………………………………………………………..15

II. DİN SINANMAZ, YAŞANIR

Din Sınanmaz, Yaşanır…………………………………………………………………….37

İnsanın Misyonu……………………………………………………………………………..41

Bir Tip…………………………………………………………………………………………43

Bir Tefahur Aracı Olarak Din……………………………………………………………..46

Taviz Vermek……………………………………………………………………………….47

Trajik Durum………………………………………………………………………………..49

Tartışmanın Yöntemi……………………………………………………………………….55

III. ÇAĞDAŞ MÜSLÜMANIN SORUNLARI

Hastalıklı Fikirler Karşısında………………………………………………………………63

Zenciler ve Müslümanlar…………………………………………………………………..65

Yeni Bir Üslup İhtiyacı………………………………………………………………………67

Kendi Sesini Bulmak………………………………………………………………………..69

Eleştiri Edebi…………………………………………………………………………………72

Gerçekçi Bakış……………………………………………………………………………….76

Bireyin Etkinliği……………………………………………………………………………….78

Kaynaklara Dönme………………………………………………………………………..81

Kaynak Meselesi……………………………………………………………………………81

İçtihat, İndî Görüş, Evham Vesaire……………………………………………………..84

Medet Yâ Mütercim………………………………………………………………………..87

İlim Yoldan Çıkarır Mı?…………………………………………………………………….89

IV. NASIL BİR HAYAT

Nesnelerin Anlamı………………………………………………………………………….93

Yaşama Sevinci……………………………………………………………………………100

Nasıl Bir Hayat ……………………………………………………………………………106

V. BİREY OLARAK MÜSLÜMANIN DURUMU

Birey Olarak Müslüman………………………………………………………………….113

VI. YAPISAL FARKLAR

Yapısal Farklar…………………………………………………………………………….127

Müeyyide……………………………………………………………………………………127

Devlet Farkı…………………………………………………………………………………132

İnsan Farkı………………………………………………………………………………….136

Sezar’ın Hakkı Nedir?…………………………………………………………………….138

Kureyşli Müşrikler…………………………………………………………………………141

Kureyşli Mü’minler………………………………………………………………………..142

Şiddet………………………………………………………………………………………..143

SON SÖZ YERİNE

Dünya Şimdi Bize Kaldı…………………………………………………………………..147

      Zaman zaman, bilmediğimiz, tanımadığımız kimselere seslendiğimizi düşününce, yaptığımız iş tuhafıma gidiyor. Acaba, bu bilmediğimiz, tanımadığımız kimselerle bir diyalog kurabilmemiz mümkün müdür, diye soruyorum. Diyalog kurulması, aramızda ortak bir dilin oluşması, bazı temel düşüncelerde ortak yargıları paylaşmak anlamına geliyorsa, acaba soyut olarak bir yazının bunu başarabilme gücü nedir? Bu bakımdan, yazının gücüne nereye kadar bel bağlanabilir? Ya da bel bağlanabilir mi?

      Bu düşünceleri sonuna kadar uzatmak mümkündür. Yani, yapılan işin yararsızlığını, hatta bir bakıma abesliğini düşünmeye kadar vardırabiliriz muhakeme tarzımızı. Ama oralara gitmeyelim. Çünkü bir yandan da, seslendiğimiz kimselerin, bütün bütün yabancımız olmadığını, herşeye rağmen bazı ortak yargılarda birleştiğimiz kimselerle ilişki halinde olduğumuzu biliyoruz. Belki daha çok, sesimizi yadırgamayacağını düşündüğümüz, bildiğimiz, en azından bildiğimizi farzettiğimiz kimselere karşı konuştuğumuzu hissediyoruz.

      Hayır, bu yazılar, kimsenin inanmadığı bir şeye inanmasını sağlayabilecek, buna güç yetirebilecek değil. Böyle bir şeyi amaçlamaya heves de etmiyor. Biz, sadece kendi sorunlarımızla ilgili konular çevresinde düşüncelerimizi ortaya koy-